《传习录》
门人辑录王阳明讲学语录与论学书信而成。「传习」语出《论语》「传不习乎」。此书为读心学之第一门径，其影响广及日本、朝鲜。
- ·徐爱、陆澄、薛侃所录早期语录，多为师生关于《大学》「亲民」「格物」、心即理与知行合一的往复问答。
- ·晚年论学书信，含《答顾东桥书》《答陆原静书》《答欧阳崇一书》《答罗整庵少宰书》等，并附《训蒙大意》《教约》两篇论儿童教育的文字。
- ·陈九川、黄直、黄省曾等所录晚年语录，多言致良知，末附《朱子晚年定论》。
著述与诗文
王阳明一生不好著书，其学多在讲论与书信中。门人后学辑其言为《传习录》，辑其文为《王文成公全书》——今日我们所能读到的阳明，大体都在这里。
主要著述
《大学问》
嘉靖六年（1527）征思田前夕，答门人问《大学》之作。以「大学者，大人之学也」起讲，阐发「明明德」为「立其天地万物一体之体」，「亲民」为「达其天地万物一体之用」，而归本于致良知。门人钱德洪称之为「师门之教典」，学者不循此，则堕于支离空寂。
《王文成公全书》
隆庆六年（1572），门人汇编刊行，凡三十八卷。首三卷即《传习录》；其后文录五卷为正稿，别录十卷为奏疏公移，外集七卷为诗赋杂文，续编六卷为晚年文字；末附《年谱》《世德纪》等。今日读王阳明全集，通行本皆由此出。
《南赣乡约》
巡抚南赣期间（正德十三年，1518）颁布的乡约。立约长、约副、约正、约史、知约、约赞诸职，置彰善、纠过二簿，期以「孝父母、敬兄长、教训子孙、和顺乡里、死丧相助、患难相恤、善相劝勉、恶相告诫、息讼罢争、讲信修睦」，务使「协和尔民」。它不只是一纸自治规条，更是阳明「破心中贼」的社会实践。
诗文选读
阳明不以诗名，而其诗自有一段光明洒落的气象。
《蔽月山房》
山近月远觉月小，便道此山大如天。
若人有眼大如天，还见山高月更阔。
相传为少年时所作。山与月孰大，全在眼界之大小。四句里已伏下一生学问的关捩：人所见的世界，从不超出其心量之外。
《泛海》
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
正德二年赴谪龙场、泛海遇风时作。廷杖、诏狱、贬谪、追杀，皆险夷也；而胸中不滞，便与浮云同过太空。此诗最能见龙场悟道前夜的心境。
《啾啾吟（节录）》
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁。
丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。
晚年游戏之作，一气洒落。惑与忧皆因计较利害而生；见得良知本体，自然掀天揭地、不为形骸束缚。
「知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。」
—— 《传习录》中 · 答顾东桥书白话：知到了真切笃实的地步，就是行；行到了明觉精察的地步，就是知。知与行的工夫，本来就不能分开。